總計： 2366 篇
過往心得搜尋
佛教故事：佛今在何处
编者按： 有人常常问道：阿弥陀佛在西方净土，药师佛在东方世界，那么释迦牟尼佛现在又在哪里儿呢？其实释迦牟尼佛正在常寂光土，而常寂光土又在哪里里呢？下面这则故事，禅师给与解答，让我们来用心体会吧。 有缘佛出世，无缘佛入灭。（图片来源：凤凰网佛
莲池大师：学佛要先度己再渡人
编者按： 未能自度，而能度人，无有是处，这句古德最常用的比喻是，如自己不会游泳，那么就无法去救落水的人。在古代都是要先存诸己，先要救自己，所谓己立而立人；对于学佛的人来说，先求自度，然后度人。一个连自己都度不了的人，连自己的烦恼都调伏不了的
静波法师：不怕坏人的猖狂 只怕好人的沉默
编者按： 有句电影台词说：坏人的猖狂，是因为好人的沉默，沉默也是一种罪恶。为佛弟子，如何面对各种不正义的事件呢？《大般涅槃经》中所说：若有佛子护持正法，见坏法者，即能驱遣、呵责、惩治，当知是人，得福无量，是真佛弟子。如静波法师所说：了更多的
无相长老：如来家业需要每一个出家人来荷担
无相长老（图片来源：凤凰网佛教） 有记者曾问无相长老，如何看待出家这一关乎佛教建设的根本问题？ 无相长老：有关出家，古时候有度牒，是政府颁发的。首先政府指定要到某一个机关去考试合格，发给度牒，拿了度牒到某一个庙去出家。出家三年内，基本的功课
佛教故事：无畏慈父长寿王
编者按： 佛陀这个皈依境，作为果位来讲，有这样殊胜的色身、殊胜的身语功德，但对我们来讲，这些事情太高，太远，往往难以生起切身的体验。另一方面，作为佛法来讲，我们皈依三宝，法是正救护，能够救度我们的痛苦。我们看看离我们比较近的，佛的因地，在没
印光大师：了脱生死 是我们此生最大事
生死事大，无常迅速。（图片来源：凤凰网佛教） 大丈夫生于世间，事事无不豫为之计。唯有生死一事，反多置之不问。直待报终命尽，则随业受报，不知此一念心识，又向何道中受生去也。人天是客居，三途是家乡。三途一报百千劫，复生人天了无期。由是言之，则了
高僧离世为啥叫“圆寂” 和死亡有什么区别？
圆寂指圆明寂照之真心（图片来源：凤凰网佛教摄影：山东大灵岩寺） 圆寂是佛教用语，一般只有离世的高僧才称圆寂，圆寂这词儿是最常见的，此外，灭度、入灭都是同样的意思。中国人比较喜欢圆而不太喜欢灭，所以，在古代通用的入灭、灭度这些说法就渐渐消失了
佛教故事：吃饭睡觉竟是秘密用功的法门
编者按： 吃饭睡觉是多么简单的事，可是今天究竟有多少人能舒舒服服的吃饭，安安逸逸的睡觉？可见最平常的事到达平常心的境界，是须经过无数不平常的修持。禅师们多在用功，快快乐乐的把饭吃饱，安安静静的把觉睡好。 勤修用功，求取清净。（图片来源：凤凰
佛教故事：磨砖作镜子的故事
编者按： 马祖道一是禅宗最主要宗派洪州宗的祖师。俗姓马，又称道一、洪州道一、江西道一。汉州什方县(今四川什邡马祖镇)人，谥号大寂禅师。马祖主张道不用修，或者说任心为修。即心是佛--非心非佛--平常心是道是他的佛性思想与实践的总纲领。他让顿悟说付诸
学佛路上 修炼高度自律的自己
高度自律是一种修行。（图片来源：凤凰网佛教） 恚能自制。如止奔车。是为善御。弃冥入明。《法句经》 【注释】有了嗔恚却能自我控制，有如及时止住奔驶的快车，这就叫做善于驾驭自己的心身，能够舍弃黑暗入大光明。修行需要高度的自律精神，因为凡夫的境界