杀人无数的恶鬼被降伏后 真诚悔改终得善果

图片来源:凤凰网佛教

世尊于舍卫国的祇树给孤独园弘化时,在拔祇国的国界处,出现了一个名叫“毗沙”的恶鬼,极为凶猛残暴,杀害了无数人民,他每天残杀一人、二人、三人、四人、五人、十人、二十人、三十人、四十人、五十人不等。因为杀戮之气,感得许多鬼神及罗刹聚集此国。

当时,拔祇国人心惶惶,齐聚一堂协商:“我们离开这里,迁徙到其他国家吧!不要住在这个可怕的地方了!”毗沙恶鬼知道人民的想法,现身恐吓说:“谁都不许走,就算你们逃匿到他方国土,都逃不出我的手掌心。除非你们每天献上一个人祭祀我,那我就不再随意骚扰你们!”于是,百姓们依约每天奉献一人作为祭品。每当恶鬼食用完,就将骸骨抛掷到远方的山谷中,很快地,那溪谷便堆满了牺牲者的骨骸。

当时,有一位长者名为“善觉”,家境富饶、财宝盈溢,拥有数不尽的骡、驴、骆驼等家畜,以及数不清的金、银、砗磲、玛瑙、真珠、琥珀等珍宝。善觉长者唯有一个儿子,名叫“那优罗”,万分宠爱,从不曾让他离开身边。然而,有一天竟轮到爱子作为献祭的牺牲品。

悲伤的善觉长者为儿子沐浴更衣之后,亲自带着那优罗到毗沙恶鬼的冢间。长者夫妇哀戚地失声恸哭,仰天祈愿:“天神、地神啊!请为我证明:我们夫妻只有这个儿子,祈请所有二十八大鬼神王保护,让他远离灾厄。祈请四大天王庇护,保护他能逃过此劫。释提桓因天帝啊!我们归命于您,请您救救我儿!大梵天王啊!我们亦归命于您!所有守护世间的鬼神,请你们帮助他逃脱灾厄!我今亦归命如来漏尽烦恼的大罗汉弟子们、一切无师自觉的辟支佛圣者,请你们帮助他脱离苦厄!我今更皈依如来世尊,您能降伏难降伏之人、度化难度化之人、使无法证悟者开悟,更令无法解脱者得解脱,未契涅槃者入涅槃;您是大医王,能救护无法救护的病人、为盲人的眼目。无论是天神、龙神、鬼神、一切人类、魔王及眷属,都不及您尊贵。您是天上人间最值得崇敬者,亦是庇佑众生的福田。恳请如来慈悲明察,照见我们一片诚挚丹心。”那优罗的父母祈愿完之后,将儿子留在恶鬼处,依依不舍地离去。

当时,世尊以清净的天眼和天耳,得知那优罗父母的啼哭与殷切祈祷。顷刻间,世尊以神足力来到恶鬼的住处,刚好恶鬼去了北方雪山鬼神之处,佛陀便进入恶鬼的房舍,正念摄心,结跏趺坐。

当时那优罗也逐渐来到恶鬼的住处。他遥见恶鬼的屋里有一位全身绽放金色光明、摄念端坐的修行人,威仪端正世间稀有,六根寂静,具诸功德,能降诸魔;更有殊胜庄严的三十二相、八十种好,如同高出群顶的须弥山,身容有如日月、亦如金山晃耀,光照千里。

望着庄严无比的佛陀,那优罗欢喜地想着:“这个人必定不是毗沙恶鬼,因为我一见就非常欢喜,假使真的是恶鬼,我也甘心随他食用。”世尊展开慈眸,说道:“那优罗!如你所说,我是如来、至尊、等正觉,来这里解救你与降伏此恶鬼。”那优罗一听此语,满怀欢喜地来到佛陀面前,恭敬顶礼后坐在一旁。

于是,世尊为那优罗宣说佛法的妙义,讲述施论、戒论、生天之论,欲爱则污秽、有漏且不净,出家断欲除妄才是要道。那优罗听了法喜充满、心性调柔,佛陀进一步阐明诸佛常演说的苦、集、灭、道四圣谛法门。那优罗一心专注谛听,当下断尽诸烦恼尘惑,得法眼净。因见法、得法,圆满了达诸法,无有疑惑,即皈依三宝,受持五戒。

不久,毗沙恶鬼回来了,在远处见到屋内寂然端坐的世尊,恶鬼愤怒不已,变化风雨雷电、刀光剑雨狂袭如来。然而,锋利的刀剑还没堕地,就化成清雅的优钵莲华。毗沙恶鬼的瞋火更加炽盛,又变现暴雨般的山河石壁,而岩石未落地之前都化成种种饮食。这时,恶鬼变成一头大象,啸吼着奔向如来,世尊则化身为狮王,顷刻间,恶鬼也变成猛狮直扑,世尊又瞬间化作一团大火,让恶鬼怒不可抑,于是变成一只有七个头的大龙,世尊立刻化身为龙蛇的天敌──大鹏金翅鸟。

毗沙恶鬼心想:“我已使尽所有神力,但这位沙门却安然不动,现在何不考考他甚深的义理。”恶鬼大喝:“现在我要问些深奥的义理,若答不出来,我就抓起你的双脚,抛掷到海南。”世尊回应他:“恶鬼!佛能知一切真理,没有任何天神、人类、沙门、婆罗门,或是非人,能抓起佛足抛掷到海南。既然你想问义理,那就提问吧!”

于是恶鬼开始问难:“出家人!什么是故行?什么是新行?什么是行灭?”世尊回答:“眼、耳、鼻、舌、身、意是故行,随着因缘而变化,是前世宿业所感召的果报。”恶鬼再问:“那什么是新行?”世尊回答:“今世身体所造的杀盗淫三业,口造两舌、恶口、妄言、绮语四业,意念造的贪瞋痴三业,这些便是新行。”恶鬼又问:“行灭又是什么?”世尊答:“当故行灭尽,不再生起,也不再造作新行,烦恼不生,惑业苦永尽无余,这便是行灭。”

此时,恶鬼告诉世尊:“我现在非常饥饿,你为何夺走我的食物?这个小孩是我的,出家人!把他还给我!”世尊告诉恶鬼:“我未成道时修菩萨行,当一只被老鹰追逐的鸽子求救时,我都不顾生命,解救其厄难,何况我今已成佛,岂能弃之不顾?就算你用尽神力,佛也不会交出这个孩子。当知过去迦叶佛时,你曾是位沙门,修清净梵行,后因违犯戒律,今生才会堕为恶鬼。”

承佛神力加持,恶鬼忆起前世所造诸业行,于是恭敬顶礼佛足,说道:“我真是太愚痴了!分不清真伪,竟然对佛生起这么多恶念,唯愿世尊接受我的忏悔!”恶鬼如是再三地忏悔。世尊应允:“佛接受你的忏悔,以后千万不要再犯了。”接着演说微妙法门,令他法喜充满。最后,恶鬼捧上数千两黄金,再三说道:“我愿将这座山谷布施出来作为僧团的住处,还有这千两黄金,愿世尊慈悲纳受。”

世尊接受了他的供养,并说偈语祝愿:“园果施清凉,及作水桥梁,设能造大船,及诸养生具。昼夜无懈息,获福不可量,法义戒成就,终后生天上。”

恶鬼请教世尊:“不知世尊还有其他指示吗?”世尊说:“你现在舍弃原形,穿着比丘的三衣,化作出家沙门,到拔祇城里四处宣扬:各位贤达,现在如来出世,能够降伏难降伏、难度化之人,更能令无法解脱者得解脱、无法拯救的人获救,亦能为盲人作眼目。无论天上人间、天神、龙神、鬼神,还是魔王及魔眷属、人非人等,都不及如来尊上。佛是世上最尊贵者,为众生的福田。佛今救度了那优罗,降伏了毗沙恶鬼,你们可以前去接受佛陀的度化。”恶鬼恭敬地说:“依教奉行!”

毗沙鬼依照世尊的吩咐,化身为沙门,披着三法衣,在城里的街巷广为宣说。当时,拔祇国的人民欢声雷动,而善觉长者听到这好消息,心中极其欢喜,于是带领着八万四千人前往世尊的住处。众人来到世尊前,以头面顶礼佛足后,坐在一旁。

世尊渐次阐明微妙义里,并解说施论、戒论、生天之论,开示五欲是污秽不净、有漏的生死大患。世尊观察八万四千大众法喜充满,进一步开示诸佛常宣说的苦、集、灭、道四圣谛理。与会大众专注谛听,心如洁白、易染之衣,顿时烦恼尘垢灭除,证得法眼净。八万四千大众得法、见法,于诸法毫无疑惑,于是皈依佛、法、僧三宝,并受持五戒成为佛弟子。

当时,善觉长者恭敬地说道:“唯愿世尊接受我的供养!”世尊默然接受祈请。长者于是起座顶礼佛足,返家准备种种佳肴。隔日,世尊着衣持钵,来到拔祇城善觉长者的住处,依席而坐。长者亲奉上茶水及种种饮食。等世尊用斋后,长者以清水净手后,在如来面前就座,说道:“感恩世尊慈悲纳受弟子的供养!如果僧团四众弟子,需要任何衣被、饮食、卧具、医药,我都欢喜供僧。”世尊欣然应允,再度为长者开示佛法妙义,随后起座离去。

当时,世尊在屈伸手臂的瞬间,就从拔祇国回到千里之外的舍卫国祇洹精舍。世尊对比丘们说:“将来僧团四众所需的衣被、饮食、卧具、医药,都可以接受那优罗父亲的布施。”世尊告诉比丘们:“现在优婆塞中最发心、慷慨布施的首位弟子,就是善觉长者。”此时,所有比丘们听闻佛陀开示,个个心生欢喜,依教奉行。

典故摘自:《增壹阿含经·卷第十四·高幢品第二十四(二)》

故事解析:

“人有诚心,佛有感应”。善觉长者至诚恳切、归命祈愿,感得佛陀示现相助;更因听闻佛法,具足正见,成为最发心护持的在家弟子。反观毗沙恶鬼,过去生虽为沙门,却因知见错误,违犯戒律而堕入三涂,然其一念回光,真诚忏悔改过,终得善果。古德云:“只贵汝知见,不贵汝行履”,正见如眼,依之而行,才不致走错、走远,更能带领众生离苦得乐,往菩提大道迈进。

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2017-10-11 11:05:50 來自 未知