恶人善人是
天性不可强改,佛法教化顺应人的天性。(图片来源:凤凰网佛教) 死心谓草堂曰:晦堂先师言,人之宽厚,得于天性。若强之以猛,必不悠久。猛而不久,则返为小人侮慢。然邪正善恶,亦得于天性,皆不可移。惟中人之性,易上易下,可从而化之。《禅林宝训》 【
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2018-06-24 11:00:09 來自 未知
憨山大师提
菩萨为度化众生的方便,常常示现恶人的形象。(来源:凤凰网佛教) 永嘉大师有言:我师得见燃灯佛,多劫曾为忍辱仙。是知忍之一行,为成佛之第一妙行也。故我师释迦老子,生生世世,为提婆达多之所谤害,至于今生出世种种破法,无所不至,甚而杀害其命者非一
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2018-06-23 11:00:04 來自 未知
如何成为一
人人皆具有佛性,人人亦都能做菩萨。(图片来源:凤凰网佛教 摄影:山东大灵岩寺) 慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生常不厌舍;喜庄严故,见修善者心无嫌嫉;舍庄严故,于顺违境无爱恚心。《佛说十善业道经》 【注释】在修行和生活中,对于我
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2018-06-22 11:00:07 來自 未知
莲池大师:
编者按: 未能自度,而能度人,无有是处,这句古德最常用的比喻是,如自己不会游泳,那么就无法去救落水的人。在古代都是要先存诸己,先要救自己,所谓己立而立人;对于学佛的人来说,先求自度,然后度人。一个连自己都度不了的人,连自己的烦恼都调伏不了的
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2018-06-21 11:00:06 來自 未知
印光大师:
生死事大,无常迅速。(图片来源:凤凰网佛教) 大丈夫生于世间,事事无不豫为之计。唯有生死一事,反多置之不问。直待报终命尽,则随业受报,不知此一念心识,又向何道中受生去也。人天是客居,三途是家乡。三途一报百千劫,复生人天了无期。由是言之,则了
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2018-06-20 11:00:06 來自 未知
学佛路上
高度自律是一种修行。(图片来源:凤凰网佛教) 恚能自制。如止奔车。是为善御。弃冥入明。《法句经》 【注释】有了嗔恚却能自我控制,有如及时止住奔驶的快车,这就叫做善于驾驭自己的心身,能够舍弃黑暗入大光明。修行需要高度的自律精神,因为凡夫的境界
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2018-06-19 11:00:18 來自 未知
古人如何增
古人如何增长福德:乐闻己过厚以隐恶。(图片来源:凤凰网佛教) 演祖曰:古人乐闻己过,喜于为善,长于包荒,厚以隐恶,谦以交友,勤以济众,不以得丧二其心。所以光明硕大,照映今昔矣。《禅林宝训》 【注释】古时候有德行的人,乐意听别人指出自己的过错
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2018-06-19 11:00:13 來自 未知
圣贤的功夫
每日德新,是为圣人。(图片来源:凤凰网佛教) 人谁无过?过而能改,善莫大焉;从上皆称改过为贤,不以无过为美。上智下愚,俱所不免。惟智者能改过迁善,而愚者多蔽过饰非。迁善则其德日新,是称君子;饰过则其恶弥(著,斯谓小人)。圆悟克勤禅师《与文主
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2018-06-17 11:00:15 來自 未知
蕅益大师:
编者按: 农历五月初三,恭迎蕅益大师诞辰。大师为明末四大高僧之一,被后人尊奉为净土宗第九祖。23岁时,发四十八愿,自号大朗优婆塞。听《楞严》时,至世界在空、空生大觉处,发生疑问,遂决意出家,体究大事。大师平生厌弃名利,以念佛为本,以阅藏著述为
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2018-06-17 11:00:08 來自 未知
年轻人式油
少年清闲,是不祥事,非折寿则损福。(图片来源:凤凰网佛教) 勤心作福,不可但贪清闲。少年清闲,是不祥事,非折寿则损福。于清闲二字作毒药想,方有少分出生死路。《灵峰宗论》 【注释】曾国藩先生说:百种弊病,皆从懒生。很多年轻人身上不好的习性,大
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2018-06-15 11:00:12 來自 未知
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